por Carina Martins Estranho como a pandemia nos tira da programação. Mês de abril nossa pauta era patrimônio e saberes indígenas e escrevi vários textos mentais sobre o tema. Nenhum deles, claro, chegou ao papel. Assim, optamos por compartilhar nas redes sociais as inúmeras iniciativas do #abrilindígena, felizes por essa profusão de podcasts,…
Nas palavras do arquiteto que o projetou, compreendemos o caráter pedagógico do lugar. “Este parque não é a crítica das estátuas, ou dos escultores, mas sim, a crítica da ideologia que usa as estátuas como símbolos de poder”. Nesse sentido, a proposta é que os monumentos sejam estudados como documentos da história nacional e também da história da arte, o que seria inviabilizado, caso a ideia inicial de total destruição fosse levada adiante, o que Eleõd comparou a uma “queima de livros”. Outro aspecto sublinhado é que não se trata sobre o comunismo, mas sim, sobre a queda do comunismo, o que é feito com a liberdade impensável no passado ali representado.
Abrindo a série "Memórias em disputa, monumentos em litígio", Aline Montenegro e Francis Picarelli abordam a querela entre projetos de poder, inspirados em passados históricos e simbolizados na ciranda dos monumentos, junto à sede do poder argentino.
A grande boneca negra na exposição do Muquifu (Museu dos Quilombos e Favelas Urbanos) impõe a presença ausente de muitas crianças, filhos/as da empregada. Ela me lembra mais uma vez de Miguel, de seu corpinho negro, morto justo por ser invisível para a sua patroa branca.
Esse quarto é, hoje e sempre, uma lembrança que dói.
